- 우리말과 글(11주차) -

비평적 글쓰기

1. 정보화 사회와 비평문의 의미

오늘날 정보화 사회에서 적절하고 신뢰할 수 있는 정보를 찾는 것이 중요한 문제이다. 그리고 인터넷이 발달하여 실시간으로 진행되는 평가가 영향력을 발휘하고, 이러한 평가가 예술 분야는 물론 정치□사회□경제 등 각 분야에 큰 영향을 미치기 때문에 글에 대한 책임감과 윤리성을 한층 더 강조해야 한다.

비평(批評)이란 사물의 아름다움과 추함, 선함과 악함, 장점과 단점 등을 들추어내어 그 가치를 판단하는 일을 말한다. 원래 비평은 서양에서 고대 문헌 텍스트의 진수나 진위 등을 가리고 연구하는 데 적절한 판단 기법 및 기술을 의미했다. 현재는 넓은 의미에서 남이 이루어 놓은 텍스트-서적이나 예술품 등- 또는 사회문화적 현상을 대상으로, 의미를 해석하고 분석하는 과정을 통해 그에 대한 좋고 나쁨 등 가치판단을 해내는 일련의 행위를 말한다. 이를 위해 비평은 텍스트 문면(文面)의 기본적 의미를 파악하는 ‘이해’에서 나아가, 이를 해석하고, 궁극적으로 작품의 가치를 평가하고 판단한다.

비평문은 문학작품을 읽거나 영화를 감상하고 난 후, 작품에 대한 느낌이나 생각을 글로 표현해 보고 싶은 충동을 기반으로 하여, 예술작품이나 사회□문화적 현상에 대한 분석과 평가를 담은 글이다. 예술작품에 대한 감상을 출발점으로 삼는다는 점에서 비평문과 감상문은 유사하지만, 감상문이 개인적이고 주관적인 느낌을 서술하는 개인적인 글인 반면에 비평문은 이러한 감상을 사회□문화적 맥락에서 좀 더 객관화하면서 공론화시킨 글이라는 점에서 차이가 난다. 그러므로 비평문은 사회□문화적 맥락에서 논의의 가치가 있는 작품을 선정해야 하고 그 작품이 당대 문화 속에서 차지하는 위치를 밝힐 수 있어야 한다. 비평문은 대체로 비평을 전문으로 하는 비평가들이 쓰는 글이기는 하지만, 학생들도 비평문을 연습해 봄으로써 문화예술작품을 체계적으로 이해하고 당대의 사회문화를 총체적으로 파악하는 안목을 기르는 데 도움을 얻을 수 있다. 여기에서는 가장 기본이 된다고 할 수 있는 예술작품의 분석과 평가를 중심으로 내용을 전개할 것이다.

2. 비평문 쓰는 방법

1) 대상에 대한 정확한 이해

비평문은 이미 발표된 문화적 텍스트를 대상으로 하는 글이다. 즉 문학□영화□음악□미술□만화 등 문화적 텍스트는 인간과 사회에 대한 저자의 생각과 판단을 담고 있으며, 비평문은 그 문화적 텍스트를 다시 글쓰기의 대상으로 삼은 글이다. 그래서 비평문은 대상이 되는 작품에 대한 자신의 생각과 관점뿐 아니라, 그 작품이 주로 다루고 있는 대상-인간□사회□현실 등-에 대한 관점도 포함하게 된다. 여기에서 명심해야 할 것은 비평문의 일차적인 목적은 대상으로 하는 작품 자체를 평가하는 일이다.

그러므로 비평문을 쓰기 위하여 가장 먼저 착수해야 할 일은 대상을 정확하게 이해하는 일이다. 대상작품의 저자가 의도하는 바, 작품에서 전달하는 내용의 핵심을 정확하게 이해하는 일이 중요한 이유는 비평문의 주장과 판단이 대상작품을 근거로 해서 진행되기 때문이다. 그런데 예술작품은 다양한 해석의 가능성을 갖고 있으므로 그것의 핵심도 다양하게 파악될 수 있다.

감독은 크게 3가지의 소재를 사용하였다. 삼풍백화점 붕괴라는 다소 무거운 소재와 한국의 아름다운 풍경, 그리고 사람들 간의 사랑과 상처의 치유이다. 이 3가지는 감독이 창조해 낸 스토리 안에 절묘하게 이어져간다. 먼저 한국 현대사에 큰 사건이라 할 수 있는 삼풍백화점이란 사건을 감독은 그저 흥미위주의 볼거리가 아니라 그 사건으로 인한 생존자나 유가족들의 상처에 집중하였다. 그리고 이 영화에서 빠질 수 없는 것이 아름다운 자연이다. 감독은 자연과 배우들의 연기를 어우러지게 표현해 냈다. 아픔을 묻어 두고 살던 사람들은 자연 속에서 아픔의 원인이 된 사람과 만나면서 그 아픔을 드러내고 소통을 통하여 치유하게 되고 예전과는 다른 삶을 살게 될 것이란 것을 후반부에 암시한다. 결국 감독은 이 3가지의 소재를 통해서, 어떤 아픔을 덮어 두고 살지 말고 그것을 꺼내어 사람과 자연과 소통한다면 그 아픔이 치유될 수 있을 것이라는 희망을 던지고 있다.

- 조성원 외(대학생)

위의 예시문은 영화 <가을로>를 보고 쓴 비평문의 일부분이다. 필자는 비평문이 갖추어야 할 대상에 대한 정확한 이해를 위해 노력하였다. 필자는 영화감독이 채택하고 있는 세 가지 소재를 영화를 통해 읽어 내고 있다. 세 가지 소재는 영화를 이해하는 핵심 코드가 된다. 이처럼 비평문을 쓰기 위한 첫 걸음은 대상에 대한 정확한 이해이다.

2) 대상과 관련한 자신의 관점

대상작품을 평가하기 위해서는 분석과 평가의 기준이 필요하다. 비평문은 분명한 관점과 기준을 세워 놓고 이 기준에 의거해서 대상 작품을 평가할 수 있어야 한다. 이 평가의 기준이란 넓게는 세상 만물에 대한 저자의 관점 모두를 포함한다. 이것은 곧 예술 작품에 대한 자신의 관점을 결정한다. 예를 들면, ‘문학이란 ~이다’, ‘영화란 ~이다’, ‘음악에서 가장 중요한 것은 ~이다’라는 식으로 각각의 예술장르의 본질을 나름대로 정리한 것, 이것이 비평문의 기준이 된다. 아직 자신의 관점이 어떤 것인지 잘 모를 경우에는 그간의 독서 체험이나 문화 체험을 정리해 보자. 문화예술을 보는 자신의 관점을 어느 정도 정리할 수 있을 것이다.

감독이 의도한 바는 우리가 생각한 영화 <가을로>의 의미와 입장이 비슷하여 긍정적으로 보는 바이다. 아울러 우리가 생각한 <가을로>만의 장점을 꼽자면 바로 새로운 사랑법의 등장이다. 기존의 멜로 영화에서는 일편단심의 사랑을 고집하는 경우가 대부분이다. 보통, 연인이 떠나 그 사람을 잊지 못하는 해바라기 사랑을 나타내고, 남은 자는 그로 인한 슬픔을 치유하지 못한 채 살아간다. 그러나 <가을로>에서는 새로운 사랑의 시작을 보여줌으로써 우리의 눈길을 끌고 있다. 존재자들은 부재자가 남긴 흔적을 따라 여행을 가며 이것은 둘의 사랑이 시작될 것을 암시한다.

아름다운 자연 속에서 찾을 수 있는 <가을로>의 또 다른 매력은 과거와 현재를 교차시키는 서술 방법이다. 이러한 방법을 통해 우리는 부재하는 인물과, 존재하는 인물 모두와 소통할 수 있다. 부재하는 인물이 남기고 간 흔적 위에서 남아 있는 사람들은 연결된다. 부재자는 새로운 사랑을 찾을 수 있는 길을 열어 주는 셈이다. 새로운 사랑은 떠난 자를 그리워하되, 남아 있는 자의 어깨를 무겁지 않게 해 주는 소재이다. 상투적이기 쉬운 멜로영화에서 새로운 사랑이라는 소재는 우리에게 충분히 매력적으로 다가왔다.

- 조성원 외(대학생)

비평문은 대상에 대한 정확한 이해를 선결조건으로 하지만, 만일 그것이 전부라면, 비평문은 보고서와 다를 바가 없다. 비평자는 비평 대상을 자신의 관점으로 읽어 내야 한다. 예시문의 필자는 자신이 생각하는 진정한 사랑의 기준을 가지고 있다. 필자는 사랑에 대한 자신의 기준에 따라 <가을로>를 분석한다.

3) 대상이 놓여 있는 사회□문화적 맥락

비평문은 대상을 분석하고 평가하는 일뿐 아니라, 대상작품을 선정하는 데 있어서도 비평적 시각을 필요로 하는 글이다. 어떤 작품을 비평한다는 것은 이미 그 작품이 비평의 대상이 될 만한 가치가 있음을 전제로 하기 때문이다. 물론 이 가치는 긍정적 가치만을 의미하는 것은 아니고, 그것이 사회적 영향력을 가지고 있음을 말한다. 따라서 비평대상으로는 사회적 영향력을 가지고 있는 작품(긍적적/부정적)이거나 널리 알려지지 못했지만 충분히 감상할 의미가 있는 작품을 선정하는 것이 좋다.

이처럼 비평대상으로서의 의미를 살피고 그것을 비평대상으로 선정한 타당한 이유를 밝히기 위해서는 그 작품이 놓여 있는 사회□문화적 맥락을 정확하게 이해하고, 그것을 글 속에서 충분히 의미화할 수 있어야 한다. 해당 작품이 어떤 사회적 환경 속에서 산출되었는가, 그리고 그것이 그 속에서 어떻게 이해될 수 있는가를 글 속에 밝혀 주어야 한다.

영화 <도쿄>는 세계적인 세 감독들의 합작으로, 개봉 전부터 영화팬들 사이에서 큰 화제가 되었던 작품이다. 영화는 도쿄를 배경으로 한, 세 개의 단편으로 구성되어 있는데, 그 중에서도 2006년 <괴물>로 ‘대박’을 터뜨린 봉준호의 <흔들리는 도쿄>는 사람들로부터 압도적인 관심을 받고 있다. 감독은 이 작품에서 일명 ‘히키코모리’라 불리는 은둔형 외톨이인 한 남자의 눈을 통해 사람들 간의 소통이 단절된 도코라는 삭막한 도시의 한 단면을 보여주고, 그가 그것을 극복해 나가는 과정을 자신만의 섬세한 연출로 그려 내고 있다.

‘히키코모리’란 ‘틀어박히다’라는 뜻의 일본어 ‘히키코모루’의 명사형으로, 사회생활에 적응하지 못해 늘 집안에만 틀어박혀 사는 사람들을 뜻하는 말이다. 이미 일본에서는 이 히키코모리가 사회적인 문제로까지 대두되었다. 문명의 발달, 그리고 핵가족화. 아주 진부한 이야기지만, 이것들이 히키코모리 현상의 중요한 원인이 되었음을 아무도 부정할 수 없다. 현대를 살아가는 우리들은 하루하루 발달해 가는 문명 속에서 허우적거리며 가장 중요한 그 ‘무엇’을 잃어버렸다. 그러한 부조리에 염증을 느끼고 일부의 사람들은 아예 스스로를 세상과 격리시켜 버린다.

- 이은지(대학생)

위의 예문은 영화감독 봉준호의 영화 <흔들리는 도쿄>를 비평의 대상으로 삼으면서 일본은 물론 한국 사회에서도 문제가 되고 있는 ‘은둔형 외톨이’ 현상의 이면을 문화적인 관점에서 해석하고 있는 부분이다. 문화예술이 직접적으로든 간접적으로든 당대의 현실을 반영하고 있다는 것은 이미 널리 알려진 사실이다. 그러므로 예술작품은 당대 현실과의 관련 속에 있을 때 그 의미가 더욱 분명해진다. 뿐만 아니라 당대 현실의 맥락 속에서 대상 작품을 논의함으로써 비평문은 더욱 총체적인 시각을 확보할 수 있다. 그래서 비평문은 단지 한 작품에 대한 해석이나 평가를 위한 글이 아니라 특정한 시대의 문화와 그것이 반영하고 있는 사회에 대한 총체적 시각을 담아내는 글이라고 할 수 있다,

4) 대상에 대한 평가와 의미부여

비평문의 가장 핵심적인 부분은 대상에 대한 가치 평가라는 부분이다. 이 때 비평문에서 대상작품에 대한 평가는 주관적인 인상이나 기호에 그쳐서는 안 되며, 그 평가에 대한 논리적 근거를 갖추고 있어야 한다. 또한 그 대상이 소통되고 생산되는 당대 사회의 문화 속에서 점하는 위치와 영향 관계 등을 분명하게 밝혀낼 수 있어야 한다. 이 평가의 논리적 근거는 작품자체가 지니는 특징을 분석하면서 끌어내는 것이 좋다. 따라서 작품을 정확하게 이해하고 그것의 핵심을 파악하는 것은 반드시 필요하다. 작품의 분석으로부터 자연스럽게 평가를 이끌어낼 수 있어야 하므로 작품의 분석과 작품에 대한 평가는 일관되고 동일한 기준에 의해 이루어져야 한다.

『태백산맥』은 인문학과 교양에 필요한 많은 것을 품고 있는 역작이다. 1986년에 제1부 3권 분량으로 출간된 조정래의 장편소설은 1989년 제4부 3권을 끝으로 모두 10권의 분량을 지니는 대작이다. 소설은 1984년 10월의 ‘여순 항쟁’을 그 발단으로 삼되, 그 이전의 일제와 해방공간 및 6. 25를 거쳐 1953년 가을 무렵의 공비토벌시기를 시간적 배경으로 아우르고 있으며, 공간적으로는 지리산 끝자락에 위치한 보성의 벌교를 중심으로 하되, 한반도 전체를 포괄하고 있다. 작가는 이 작품을 집필하기 위하여 반도 곳곳을 몸소 순행하며 기록과 대담을 통한 방대한 자료를 모았던 것으로 알려져 있다.

거대한 동란의 시기를 거쳐 간 남한의 민중과 인텔리겐차들이 어떻게 시대와 역사를 만났고, 그것에 대응했는지를 『태백산맥』은 웅변적으로 증거하고 있다. 거기에는 여운형, 이승만, 김구, 박헌영 등과 같은 해방공간의 지도자들의 정치철학뿐 아니라, 그들을 둘러싼 지식인들의 반향 및 그것이 결과한 남한의 정치지형과 민중과 지식인의 다양한 삶의 양태들이 펼쳐져 있다. 물론 조정래는 김범우로 대표되는 ‘민족주의’ 계열에 남다른 호감을 보여 주고 있지만, 염상진이 대표하는 ‘사회주의’ 운동에도 가능한 역사적이며 객관적인 시각을 제공함으로써 1980년대 남한의 좌파적 지식인들에게 작지 않은 출구를 열어 주기도 하였다. (중략)

우리는 소설의 말미에서 ‘어둠 속으로 모습을 감추는 하대치’의 앞날에 대한 아무런 정보도 가지고 있지 않다. 그럼에도 『태백산맥』은 조금도 쓸쓸하거나 허전하지 않으며, 그것은 어제의 그들을 통하여 오늘의 우리와 다가올 날들의 또 다른 그들에 대한 문제제기를 하고 있다. 바로 이것이 『태백산맥』에 담겨 있는 미학적□역사적 성과일 것이다.

- 김규종, 「조정래 『태백산맥』」, 『경북대신문』, 2002. 6. 4.

비평문의 최종 목표는 대상에 대한 평가와 의미부여이다. 대상에 대한 평가와 의미부여를 통해 비평자는 단순히 독자나 감상자의 지위를 넘어서서, 적극적으로 자신의 관점을 제시함으로써 텍스트에 개입한다. 예시문의 필자는 소설 『태백산맥』이 가진 문학적 성취를 다양한 각도에서 조명하며 다음과 같이 평가하고 의미를 부여하였다. 첫째, 『태백산맥』은 무엇보다도 다양한 자료의 수집과 분석에 근거한다는 점에서 높이 평가받아야 한다. 둘째, 『태백산맥』은 해방공간이라는 격동기에 민중과 지식인이 어떻게 시대를 평가하고, 어떻게 시대의 모순을 극복하려고 노력했는가를 생동감 있게 보여준다는 점에서 정당한 평가를 받아야 한다. 셋째, 『태백산맥』은 오랫동안 금단의 영역이었던 해방공간의 ‘좌파’적 세계관을 가진 지식인과 민중의 삶을 조명함으로써 그들의 가치를 정당하게 평가했다는 점에서 높이 평가받아야 한다.